最新台生報内容摘要458期2004.2.25

問君何必武陵回--従明末遷台遺老徐孚遠的詩談認同問題－－楊青矗

  総統大選在即,族群和諧的問題又被拿出来大吵特吵。外省人遷台及国民党統治台湾初期,因二二八事件遭受大屠殺的悪果,台湾人看不起外省人,多数不把女見嫁給外省人;再加上公務員及機関的主管職位,一律是外省人当任;高普考錄取名額按35省分配，少数的外省人分配35之34,多数台湾人僅分配35之1,上述等因素面有一点省籍恩怨,但並不厳重。経過50多年来的相處,通婚、同事、交友等,這30年来,台湾人可説肚量很大,忍受国民党外来政宿的殖民統治,生活上大家相處得很融洽,早無省籍与族群問題。毎次選挙,台湾人的候選人也都一再提倡族群的和諸諧.李登輝當総統時,為要讓国民党的外省人宋楚瑜、馬英九能当選,提出「新台湾人」論述,要台湾人認同地們、投票給地他們.否則外省人的初次大選挙,他們何能当選?陳水扁從市議員、立委、市長至総統的選挙毎次也都在提唱族群和諧。而這次総統選挙,連戦与宋楚瑜毎場造勢演講都在無的放矢,声嘶力竭地大喊大叫民進党与陳水扁撕裂族群。不論事実、也不提証據,光是嘶喊。尤其是宋楚瑜的嘶喊面目.比朱鎔基怒喊要武力解放台湾還猙獰、還恐怖,満臉仇恨,原因是連戰是半山仔、宋楚瑜是阿山仔,他們?台湾人一有省籍或族群分別而不投票給他們,他們無法当選.先喊先贏、作賊喊賊。30年来撕裂族群最大的兇手是連宋両人,連宋一直是?家殖民統治台湾的結構共同体。
  尤其是宋楚瑜一向担任蒋家獨裁統治、迫害政治異議者的家臣。他在新聞局長任内,限制度播与電視的台語時数;電影台語講太多不發放映証。他要電視布袋戯講「国語」.史艶文不能再播出,完全是宋楚瑜的打圧。他用盡全力打圧本土文化;禁止許多本土政論雑誌的発行。這幾年他領導的親民党立委，一再杯葛認識台湾歴史与地理的課本、也反対台湾的母語教育。宋楚瑜分裂国民党組親民党,乃反対台湾人的李登輝使国民党本土化。宋楚瑜及其領導的親民党乃以国民党過去奴化教育的大中国意識来圧制台湾人、撕裂族群!
台湾人知順應国民党、親民党、連戦、宋楚瑜等的大中国意識,他們就認為是族群和諧;一談台湾意識、要本土化,就被打圧為意識形態作怪、撕裂族群。馬英九也是如此、2個月前当民進党要清算国民党不義之財的党産之時,馬英九竟然説,民進党清算国民党党党産是省籍歧視、妨害族群和諸諧,基本上是要依照他們過去吃定台湾人的大中国意識的統治心態。以這種心態打圧本土意識的,尚育一群統派人士，為了支持連宋,組織了一個「族群平等聯盟」.以宋楚瑜「撕裂族群」之句假藉族群和諧之名，打圧本土人士,行真正分裂族群之実。
  百分之80的外省人投票不投給台湾人的本土政党,只投給他門外来政権的?藍或外省人。対此台湾人都欣然包容。民進党的候選人従来没有人因此喊出「外省人不投給台湾人;台湾人投台湾人、外省人投外省人。」投給誰互相尊重,無論是選挙或非選挙期間,各族群都生活得很和諧,所以台湾只有国家認同的分岐,没有族群問題,「撕裂族群」只是連宋?台湾人不投給他門,乱喊乱叫而已!
  国民党50多年来的大中国主義的一中統一教育,造成国家認同的分裂,泛藍有一部分人排斥台湾成為主権獨立的正常国家。美中的上海公報,美国人因此就説海峡両岸的人,都認為台湾是中国的一部分,所以他們認同一中原則。国家認同的錯乱造成台湾外交上的不利,也是最大的乱源。不認同台湾的人,実在可以回中国去住,但他們却不回去,在台湾吃碗内洗碗外,做中国併呑台湾的傅声筒。尤其是宋楚瑜，兒孫都是美国人,自己却留在台湾呼應中国的一中，争做台湾人的総統。
  一個人無論移民到那裡,原有「在地主義」的精神,就是認同?居住的地方,頼以生存的土地、人民与文化。明末徐孚遠,江蘇華亭人、官舜左愈都御史,明亡随鄭成功来台。鄭成功礼遇遺老,成功亡,鄭経改其父制,遺老做農夫開墾,躬耕謀生,雖然境遇坎坷，徐孚遠仍相当認同台湾。我編著的『台詩三百首』收有他認同台湾的2首詩:其七絶『桃花』云:

海山春色等閒來 朵朵還如人面開
千載避秦真此地 問君何必武陵回

其歌詠台湾的七律『東寧詠」云:

自従漂泊?島 歴数飛蓬十八年
函谷誰占藏史気 漢家空嘆子卿賢
土民衣服真如古 荒喚嶼星川又一天
荷鋤戴笠安愚分 草木餘生任所便

(編註:詩解說略,請参考楊「草木餘生任所便」另一意義乃耕種田園,雑草要怎麼生任某所便,能收成多少算多少。四百年前，一個明朝的大官,漂泊來台湾這個荒嶼,開墾躬耕,不如農夫那様除雑草,但徐孚遠?台湾具有「在地主義」的認同精神,才能那麼豁達「荷鋤戴笠安愚分,草木餘生任所便」,随遇而安。『台湾通志稿』記載,徐孚遠「垂老更適台湾,挈家佃於新港(今台南県新市郷)，躬耕歿也。」
  而当今不認同台湾,呼應中国主張一中的?藍.戦後随国民党亡命来台之後,多半是統治階層成公務人員，過著優遇的生活,多数的台湾人要躬耕辛苦謀生供養地們。既然要生活在台湾,対台湾必須具有「在地主義」的認同精神，不要吃台湾飯,服中国一個鼻孔出気来対付台湾人。既然不回中国生活,精神「何必武陵回」武陵僅是陶淵明虛構的假世界而已!就像徐孚遠説的,台湾才走真正的桃花源。●