最新台生報内容摘要464期2004.8.25

『脱華論』新書序文／連根藤

   脱華最早由王育德先生於1983年8月在『台湾青年』月刊提出。筆者因為自1970年代起即參與台生報的編輯工作,随即加以介紹和做為推廣運動的一環。80年代台湾開放観光,台獨聯盟日本本部和郭榮桔先生相継舉辦近20梯次的「訓練營」,対於藉観光名義訪日的社運人士,整団秘密帯入訓練營,互相研習台湾主体性運動以打破国民党政権的思想統制。筆者当時負責2小時的『脱華論』講義和討論。社運人士在2夜3天的密集訓練後,回台発揮所学,傳輸給民衆。
   脱華論的主要目的是要将長期受国民党外来攻權透過教育、政令等方法強制灌輸給台湾人的中華思想,従台湾人的心霊脱開和解放,讓台湾人建立以台灣為主体的思想。它是一種長期的思想革命和運動。脱華論的内涵有文化上的脱華、社会上的脱和政治上的脱華。戒嚴時期,台湾人被「中国人」取代、台語被「国語」取代、台湾被「中国」或「中華民国」取代,因此台湾人、台語、台湾三詞,差点成為死語,而且学校不准説台語。台灣人只能自称「中国人」、只能説「華語」;台湾出去的留学生只能説是「従中国来的」,不能説是従台湾来的;同学会只能稱「中国同学会」或「中華民国同学会」,不得冠「台湾」。為了去除這些中華思想的抑圧,我們需要透過文化上的脱華和社会上的脱華,才能復名台湾、復名台湾人和恢復説台語(包括各種母語)。

   但是最基本的是政治上的脱華論,此即脫関「中華民国」的統治,建立台湾人民為主体的民主国家。政治上的脫華論是国際社会的要求。如果以台湾比喻作公寓，它的房東是台湾人民;中華民国只是租借人,不得代表公寓的所有権人。因此台湾要加入国際社会,必須用所有権人的台湾人民或台湾国出面才符合主権該当者的規定。

   黃文雄先生和一橋出版社鼓励筆者出版『脱華論』做為高中学生的教材。筆者欣然答應。筆者40多年来不断従事台湾人民的主体性運動,一直想寫兩本書,第一本就是這次出版的『脱華論』,第二本是日後要出版的台湾『自然国家』。『脱華論』屬前篇,目的是要還元台灣的現状,這個現状描寫於筆者30年前所寫的『台湾頌」,最終目的則是要把台湾建立一個配天地、永遠不會壞掉的自然国家。

    一個人或一個民族有内在和外加的特徴:所謂内在特徵是無法改変的遺傳学上的特徵;所謂外加的特徴是可以透過教育、経験、洗脳等輸入的特徵,当然也可能透過脱華論来改変。台灣人的内在特徵,根医学上的調査,福佬客家都同様遺傳到高達94%的平埔族的血統。這表示福客本來就是同族同宗,只是受外加環境的影響,致使意識特徴不同而已。可知福客只是同民族異語群的親族。至於戦後来台的新住民或更新的外国人帰化人,再過幾代，透過民族的自願通婚融合,都会自然融入台湾人大家庭,成為一般的台湾人。而台湾原住民是最勇敢的台湾人，四百年来不屈服於外来勢力,堅持不被同化,留下台湾人的原種原形,多麼麼可貴,是多数屈服於外力、意識特徴被同化的台湾人,應該痛惜和維護的。

   没有脱華的台湾人有如浮萍一様,易被中国風吹集一隅;脱華以後台湾人就如蓮華化身,根植台湾、開花結果、不再受風移動,使二千三百萬的台湾人,都成為認同台湾的台湾国民。這種自願融合於台湾的台湾人,就会很自然地成為一個土気十足且都是原住民子孫的「自然国家」。希望從此破解外来殖民政権和少数殖民主体長期以来所塑造的「漢人移民社会」的偶象;也希望破解学院派和政政權派学者所主張的「漢人移民国家」的迷思。●