台生報内容摘要522期2009.6.25

「台灣何處去」研討會記要/連根藤

早稻田大學的台灣研究所(所長梅森直之教授)的亞洲研究機構與岩波書局的「世界」雜誌編集部(編集長岡本厚氏)6月20日在校本部合辦一整天的『 台灣朝何方走』研討會。上午討論『馬政權的外交政策和日本』，下午討論『日台關係史』。發言者學20名，內容豊富和重要。

    楊永明台大政治系教授歉總統府國安會委員做『兩岸關係的最近發展』報告，說明「馬三不」、活路覂交、對日重觀、一中各表、『雙贏政策」、要日本人不必為台灣擔心等。他說「不統是不應論、不交涉統一」，言下之意是不排除被統，和馬所說「不統不排除統一」同意思。談到釣魚台問題時，楊氏明白表示「釣魚台是台日之間的問題，與中華人民共和國無關」，這點讓在場日本感覺安心。

    東鄉和彥原駐荷蘭大使、現京都產業大學法學部擔任客座教授，指出他曾在淡江大學擔任客座教授，指出台灣缺少國家認同、自滿於中國的鳥籠政策，朝向百分之百依整中國之路。他主張日本應該助台灣參加東亞共同體，「亞洲10國+3」應包括台灣。有中國的傳聲筒之稱的朱建榮氏參與評論，他強調「兩岸中國人同血統，統一是必然的」，日本助兩岸統一歡迎；反者必須付出代價，帶有警告日本之意。

    短暫休息後進入6人小組討論。若林正丈指出台灣經歷奇形發展，中國軍事擴充，馬應感覺不安。他在李登輝時代創立「日台學會」從事台灣研究，台灣今日變成如此，自己反省學者力量有限，自己努力不足。但他相信台灣仍會繼續走李登輝路線。松田康博東大教授一直都認為美國是影響台灣的重要力量。他認為台灣有馬這種政權很奇怪，馬政權破壞東亞的均衡，他認為日中是競爭者關係，馬政權下，日本只有不斷操控問題的發展。林成蔚北海道大學教授指出馬政權相當矛盾，安全保障減退，1年一次的大演習減為2年一次；雖說對日重觀，但外交部停止採用日語人員；兩岸交涉不與野党協議，內容也不公開。國家認同分歧、國家像不明、馬的權威主義使內部對立增加。徐宗懋前中時記者是藍營人土，他認為台灣人都是中國移民，中國治台3百年、「中國人的血不準分裂、袓先的領土不淮分割」。台灣人一年三百萬人在中國，已變成生活的一部分。他要日本人的「日台關」考慮這些情形。他說中台灣三方已決定辦法，讓保釣人土不能上陸釣魚台。楊教授說的魚台與中華人民共和國無關，徐楊見解不同。

    下午林滿紅國史館長做『台日歷史關係」的專題報告。林氏說台灣40多萬原住民是7千5百年前開始移住台灣的。十七世紀後漢人移住台灣，前前後後達到十萬甚至二十萬人。但後來漢人超過原住民。日本領台，經濟上與糖有關，軍事上與日本南進政策有關。林氏認為台灣在日本統治下，台商拿日本護照享受種種便利，得到很多好處。戰後的『中日和約』是開匯宣言的延長，台灣主權回歸中華民國。

    明治大學經濟學部教授丸山哲史評論說，用台灣為中心的「大東亞共榮圈」與用香港做中心的「華南經濟圈」對比或對抗，誠然如此。林氏指出『日華和約』的重要性，但是其前年的舊金山和約和同時成立的日美安保條約都很重要。台灣和琉球都受美軍保護，一位台灣人感謝琉球人讓美國駐軍使台灣獲得防衛，台灣關係法的存在與日美安保條約和琉球美軍之存在，在戰略上，與台灣教有密切的關係。

    第二部有四人小且討論會。春山明哲早稻田大學教授指出台灣的植民地史太久，研究難，因為日本敗戰後忘卻台灣，台灣從日本歷史消失，四十萬從台灣被迫回日的日本人保持沈默，留下歷史空白至今無法填補，日台官方還遠離和歪曲歷史評價。他指出清國只統治不到一半的台灣，日本是直接從原住民拿到另一個台灣的，應考慮原住民立場和利益。台灣民間有認為從日本學到西洋近代化、學到被統治、進而自己統治自己。透過1920年代的政治運動和民族運動，台灣人確立個人和民族自主性，漸進學到自由國家和自由社會的構造。這對後植民地的1970年代的民主化有所幫助。

    何義麟台北教育大教授批判林氏的經濟史以台商為中心，彼輩雖一面持日本帝國護照、一面當華僑，有的作為總督府的尖兵密賣阿片，獲利 左右逢源，看似很幸福，但實際上在反日或排華時，台商曘受差別，在中國和台灣，教被中國人屠殺受難，而痛感「台灣人的悲研，但是用商人眼睛看台灣是不可以的。何氏也批判林氏要台灣人再次擁中華民國，作「中華民國籍人」。可是林氏說這個「籍」是戶籍，不是國籍，把中華民國「棄國家化」棄到這個地步。歷史上，日本敗戰，台灣人跟著敗戰；蔣判石在中國敗戰來台，台灣人也隨蔣敗戰；馬政權出賣台灣，台灣人又將經歷第三次敗戰，惡夢何時醒來。

    劉傑早稻田大學教授指出台灣人首在日台灣人的國籍被蔣政權和GHQ隨便更改。他指出1946年6月行政院已給台灣人「中國籍」，不是像林氏所說1952年的「中日和約才決定的。戰後在日本的台灣人有二種；一是追隨蔣政權認同「中國人」，由戰敗國變成戰勝國民，在日本有特權，日本警察管不著，走私領配給便利，日本人知道這些人明明是台灣人，無麼突然變成中國人而看不起他們。他們不認同在台灣受蔣介石壓迫的台灣人，和中國人站在同一邊，比中國人更中國人，做起「華僑」來，日中建交時，這些人之中，有的看不起蔣政權，依附新中國，變成中國的「友好台商」或「友好商社」；一是老老實實做戰敗國的台灣人，地位依然比日本人還低，他們反而獲得日本人的同情和尊敬。劉氏在推動「日中共同歷史教科書」計劃，也想為台灣築歷史，他說台灣歷史的編寫有各時代的面向，各時代的統治者各有他自的台灣史構造，但是台灣人要有整套的台灣史觀。

    林氏對於各位的評論又擔出解釋。她說中華民國和中華人民共和國就像「夫婦分財產」，1952年的『中日和約』中華民國擁有台澎主權，成為中華民國分到的財產，中華民國搬家，台灣金馬住民成為「中華民國人」。可則她的中華民國已有別於馬英九那個擁有全中國的中華民國了。

   最後開放給台下發問或評語。筆者坐在前面搶先發言：1.這次研討會集中於「兩岸問題」，下次也請就台灣的戰後處理辦研討會。2.國際認為中華民國不是國家，林館長有什麼辦法使中華民國成為正常國家?3.荷蘭據台時原住民已有50萬人口，為何經385年後，原住民現在不增反減?多田惠先生第二位發問，指出『日華和約』葉公超外交部長向立法院報告「日本沒權利把台澎諸島轉移給我們」，表示中華民國未獲得台澎主權。還有很多位相繼發言。台灣研究所回答下次會辦台灣的戰後處理研應會。林館長沒有回答我的第二問題，我想既然把中華民國棄國家化，不想把它國家化了。第三問題她說原住民被同化，若然，台灣人就是原住民的子孫了!拿極少數的漢人入台就「台灣人是移民國家」就完全錯誤了。又林館長知道葉部長的談話，但她仍相信開羅宣言。